一代有一代的學風，前一代前輩學者會影響下一代人。
從傳道、授業、解惑的師道而言，教師負有傳薪責任，學生則經過類似「皈依」途徑，建立事業信念。以歷史研究言之，1920年代清華國學院學子藍孟博(文徵) 嘗言陳寅恪治學之道在：讀習見之書、發未發之覆、道未盡之言；又謂梁任公(啟超) 教人「讀書得間」。藍因以為受益終生，足見學問與研究並不全靠珍本秘笈。
本來讀書人在自己的學術圈會留意自己學術養成史，他人作月旦之評時也會注意到「學緣」問題。此即通過學者傳記，嘗試分析其學術性格的養成、學術視野的開拓及學術方法的運用，以成一家之言。
本社因此決定邀約學者，先就歷史領域內不同範圍、立場、角度的領路人出發，撰述知名史家學術傳記，闡揚前輩風範。並期以學術為公器、以學術為擔當，樹立新學術傳統，成就下一代學人，薪傳、傳薪意義，畢在於此。
從傳道、授業、解惑的師道而言，教師負有傳薪責任，學生則經過類似「皈依」途徑，建立事業信念。以歷史研究言之，1920年代清華國學院學子藍孟博(文徵) 嘗言陳寅恪治學之道在：讀習見之書、發未發之覆、道未盡之言；又謂梁任公(啟超) 教人「讀書得間」。藍因以為受益終生，足見學問與研究並不全靠珍本秘笈。
本來讀書人在自己的學術圈會留意自己學術養成史，他人作月旦之評時也會注意到「學緣」問題。此即通過學者傳記，嘗試分析其學術性格的養成、學術視野的開拓及學術方法的運用，以成一家之言。
本社因此決定邀約學者，先就歷史領域內不同範圍、立場、角度的領路人出發，撰述知名史家學術傳記，闡揚前輩風範。並期以學術為公器、以學術為擔當，樹立新學術傳統，成就下一代學人，薪傳、傳薪意義，畢在於此。
