《陳布雷從政日記》在民國25年1月24日記載：
 

「今日為廢曆元旦。……舊曆雖除，而吾輩腦筋中，對於歲時節日，仍有特殊之好感，故余家祭祀先人，雖已改用陽曆，但於舊曆年夜及歲首之舊俗，仍樂於行之。」
 

「廢曆」，不只是出現在《陳布雷從政日記》，我們出版的《吳墉祥戰後日記》、《林蔚文抗戰遠征日記》、《中國近代歷史城市指南：杭州篇》也都有提到。
 

北伐完成，進入訓政時期，中國國民黨中央委員會在民國18年12月19日以公函第20621號，向各單位及國民政府下達指示：

「茲為提倡國曆，擴大慶祝範圍，轉移人民習尚起見，國曆新年休假日期應改定為五天，即自十二月三十一日起至一月四日止。至舊曆新年各界一律不得休業。」

〈紀念節日案（三）〉，《國民政府》，國史館藏，數位典藏號：001-051616-00006-010。
 

實行國曆，廢除舊曆，就在民國邁入新階段的時候，成為施政的一個標的。有關舊曆的敘述，在許多公文上，甚至是個人書寫習慣上，都改叫做「廢曆」。
 

像是教育部在民國19年3月24日發出訓令第293號，要廢除廢曆年寒假，就這麼寫道：

「是所謂寒假者，實為藉寒假之名，以保存廢曆度歲之習慣，當此國府明令實行國曆之際，自不宜再容其存在。」

中華書局製作，民國二十五年袖珍日記所附國定紀念日與國民黨紀念日表。
 

抗戰勝利之後，也是繼續這麼用。台灣省行政長官公署財政處在民國36年1月16日發出代電：

「廢曆年關迫屆，民間習慣，宰殺牲畜供奉鬼神……再廢曆正月初一至十五日元宵季節，亦為地方熱鬧時期……」
 

當然大家都知道，最後這個實行國曆、廢除舊曆的政策，只完成了一半。政府機構行政確實是以國曆為準，但人民生活的習俗還是脫離不了「廢曆」。